《Phaedrus》中有幾篇著名的故事和比喻,其中之一是關於神靈托特(Thoth)和埃及國王 Thamus 的對話;相傳對應水星的神靈托特來到國王 Thamus 的面前,向他展示一些可能有利於人類的發明,其中有幾何、天文、文字等等
  

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前一陣子在想究竟土星還是太陽是七行星之首?我想在這個問題背後有兩個邏輯,令到土星和太陽都可以成為七行星之首
  

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《會飲篇(Symposium)》其中有一個神話故事,認為人類最初有三種,一種是男性、一種是女性、一種是雌雄同體;其中男性屬於太陽,女性屬於大地,而雌雄同體屬於太陽與大地中間的月亮
  

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美德 (Arete, Virtue) 是對話錄的一個中心內容,現時被學人歸為前期的對話錄的中心內容多是與不同的美德有關;然而美德能延伸的內容實不止人的道德,這一點可以從不同對話錄都言及眾神可見,特別是《Protogoras》蘇格拉底最說的最後一段,其中明言「美德之源為眾神啟發」
  

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  今日簡簡翻開老學者 Francis Yates 的 Giordano Bruno and...,其中開頭提及一個至今為我們津津樂道的誤點...
  

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現代的多神信仰(新異教信仰)中有四季為太陽和大地的生命歷程的神話,春為始,夏為盛,秋為落,冬為絕,太陽在冬天「死亡」,大地之母也變得貧乏,然而這並不是一個結束,而是一個周期的末端,新一年來臨,太陽和大地又再「重生」

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  Giordano Bruno 在天文學史上被記為因日心說而犠牲於羅馬教廷之手,那一年正是基督教元年的 16 個百年後;然而 Bruno 的日心說不足以將自己推入火海,而是他各方面的異端邪說,受意大利文藝復興的影響,他相信古典眾神觀,讀異教色彩濃厚的著作;若果 Bruno 將自己的信仰默而不言,他就不會死於公元 1600 年
  

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這幾天翻閱一些關於 Orpheus 宗教的書藉,終於知道為甚麼 Orpheus 宗教的主要神話是關於酒神 Dionysus

酒神 Dionysus 的崇拜和其他希臘神祗一樣從古典時期之前就存在,傳說中到了荷馬左右的時代,有一位英雄 Orpheus 改變了一些酒神崇拜派別的崇拜方式,自始這一些被改變的酒神教派就被稱為 Orpheus 宗教

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今日看到一段很認同...

「...哲學始於不可思議。這一句常被這樣譯出。但這還未表逹出柏拉圖的意思,柏拉圖原來所用的詞是 thaumazein。

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對話錄理想國中即有提及數字、天文、幾何、音樂四學,而這四學的源頭無疑是畢逹哥拉斯,而在畢逹哥拉斯再之前很有可能是中東、古埃及,但這些已難以可考

後人共識是四學的要旨並不在於內容的複雜或簡單,而在於四學之間的共通對應之處,同時理解四學必須通於世界秩序與靈魂和諧,不然四學之學就缺乏了根本的初衷與精神

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