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[這篇讚頌摘自 Thomas Taylor 的「A Dissertation on...」的開始,
內容是從畢逹哥拉斯開始到新柏拉圖的眾賢哲,

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對話錄世界觀的時間線可以回追到柏拉圖之前,那是畢逹哥拉斯、蘇格拉底等賢者,而畢逹哥拉斯源自希臘的 Orpheus 宗教,還有畢逹哥拉斯從埃及、中東旅行時了解的東西

柏拉圖之後他創立的雅典學院繼續存在許多年,最先的一段時期常被稱為古雅典學院,之後有一段時間被稱為新雅典學院,新雅典學院時期以懷疑人無法有知識以著稱

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最近多了時間讀對話錄,也繼續寫寫寫關於對話錄的事,在對話錄中,很常見的一詞是「美德」,「美德」一詞其實不只限於人的「道德」,它是貫通上天與大地的詞語

美德、德性常英譯是 Virtue,而希臘原文是 Arete;在柏拉圖的時代,人們都很注重教育(對年青男子的教育,因為古希臘重男輕女),他們希望年青男子長大後有 Arete

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哲學一詞多多少少其古今之意有所區別,這詞流行於有四個希臘學派廣說的時代,四個學派分別是柏拉圖、亞里士多德、斯多葛和 Epicureanism (雖然 Epicureanism 有時被翻譯為享樂主義,不過它提倡的是很簡樸的生活)

那個時代的哲學並不是一門學科,它並不是 Sophia 再接上 logy,一個人在那個時代跟隨一個學派並不是要學一門學科,而是跟隨它整個的態度

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