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前人和不同前輩都已提及到許多重要問題，後世也只是補補貼貼或加以整合，以作應用，所以新柏拉圖思想的哲人視柏拉圖已論述了有價值的方向，後世也只是繼續前進
前人提及過的問題包括人是世界，同時是神的鏡像；神鏡像於世界，而世界再鏡像於人，但既然三者互為鏡像，何以人有善惡之分？因為人的本質不就是世界的本質亦是神的本質？前哲則同時提出了混濁與稠重的問題，在經過多重折射後，人有了混濁的「本質」，而這混濁的本質本質上並不是混濁的，同時提出人可以「再折射」成清明
但前哲其實並沒有太清楚地提及如何「再折射」，只是提供無法形成思考的提示，這或者也是沒有寫下或其實沒法寫下的部份，一切或者在已寫下的部份已然足夠
另一方面，科技的發展卻暗示了解定律而改變的無限可能，事實上神秘學上眾多傳統亦有自成組織的嚴密程序，為何這些沒有被更泛化為「科技」？這也是一個有意思的問題
所有知識都是屬於神的，而神又何以保留知識不於人而蘊藏於世界？這些都是謎團
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