Metaphysics Correspondence

精神、物質對應

我在閱讀 John Opsopaus 寫的介紹畢逹哥拉斯系統(http://web.eecs.utk.edu/~mclennan/OM/BA/ETP/)，其中關於一與二的對應，其實也即是精神物質對應，記一記在這邊。

二繼於一，故一為陽，二為陰，一為主，二為客，一是父，二是母，一為道，二化生。一即是精神(原則)，二即是物質(原則)。精神與物質是父與母的關係，他們是對立，亦是統一，是互異，也是互補。精神對物質，無形對有形，原則對顯化，意義對象徵，靈魂對身體，真實對表象，抽象對具象，先天對後天。

唯心者為精神，唯物者為物質，然其上如其下，精神如物質，唯心即便是唯物，物質之生化規律即為精神永恆之道，在世間萬花筒顯化中，眾物為後天生化，但其間只有先天之道能貫之，如此精神為一，物質為眾(二為眾之始)；所以我們認為二為萬物之母，一為萬物之父。

因精神與物質為父與母之間的關係，故此精神與物質必然交感，他們之間如同共舞，一者動，他者應，一動有一應，一應又引另一動，陽與陰生生不息，他們之間永恆擁抱。在這可沈思每一個物質現象背後都有一個精神現象，前人將之稱為「每一個顯化都有其靈性根源(Spiritual Root)」。

在地上者，在天上者皆有對應之物，因為父與母的手相握而連，父之心應於母之心，每一個動靜都是兩心共鳴的結果。我們說物質有形，精神無形，物質具象 ，精神抽象，如此唯物客觀，唯心主觀，然而精神必當顯化為物質，父之言必化為母之笑，從物質的動中，我們沈思精神不動之動，而若能解精神不動之動，亦反之能推出物質恆動之物 - 如此永恆即變化，變化中擁抱了永恆，因為物質中常駐了精神。

世界宏偉，世界美麗

Laimen

2011-6-28