Metaphysics Correspondence

最近多了時間讀對話錄，也繼續寫寫寫關於對話錄的事，在對話錄中，很常見的一詞是「美德」，「美德」一詞其實不只限於人的「道德」，它是貫通上天與大地的詞語

美德、德性常英譯是 Virtue，而希臘原文是 Arete；在柏拉圖的時代，人們都很注重教育(對年青男子的教育，因為古希臘重男輕女)，他們希望年青男子長大後有 Arete

而在對話錄中，Arete 並不只限於個人的道德，個人的卓越，這是因畢逹哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖的世界觀所使

 Arete 的源頭並不在人身上，而是在眾神身上，眾神的美德自太初以來即已存在，而當眾神創造世界，眾神美德即分配給世界，世界亦有了美德(不及眾神美德完美)

 後來眾神和世界創造了人，如此人的美德由眾神和世界賦於

在蘇格拉底的談話中，蘇格拉底常問人們「甚麼是正義？」「甚麼是節制？」「甚麼是美麗？」等等，蘇格拉底是常問人們究竟美德是甚麼

但因為人的美德是折射的折射，所以人無法真正了解源頭的眾神美德，眾神美德被視為不可知的，同時眾神美德被視為唯一不變的知識

當蘇格拉底常說「我不清楚甚麼是正義」，這裏蘇格拉底說的並不是人的正義，而是人的正義的來源，即是眾神正義