最近多了時間讀對話錄,也繼續寫寫寫關於對話錄的事,在對話錄中,很常見的一詞是「美德」,「美德」一詞其實不只限於人的「道德」,它是貫通上天與大地的詞語

美德、德性常英譯是 Virtue,而希臘原文是 Arete;在柏拉圖的時代,人們都很注重教育(對年青男子的教育,因為古希臘重男輕女),他們希望年青男子長大後有 Arete

而在對話錄中,Arete 並不只限於個人的道德,個人的卓越,這是因畢逹哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖的世界觀所使

 Arete 的源頭並不在人身上,而是在眾神身上,眾神的美德自太初以來即已存在,而當眾神創造世界,眾神美德即分配給世界,世界亦有了美德(不及眾神美德完美)

 後來眾神和世界創造了人,如此人的美德由眾神和世界賦於

在蘇格拉底的談話中,蘇格拉底常問人們「甚麼是正義?」「甚麼是節制?」「甚麼是美麗?」等等,蘇格拉底是常問人們究竟美德是甚麼

但因為人的美德是折射的折射,所以人無法真正了解源頭的眾神美德,眾神美德被視為不可知的,同時眾神美德被視為唯一不變的知識

當蘇格拉底常說「我不清楚甚麼是正義」,這裏蘇格拉底說的並不是人的正義,而是人的正義的來源,即是眾神正義

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