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在對話錄延伸出來的世界觀中，眾神被視為是不可被完整地知道的，而人在地上只能掌握少許眾神散落世界的小碎片
不過在對話錄中，眾神並不一定是指不可知的眾神；眾神有一系列的世代，最先幾個世代的眾神是難以被了解的
而在顯化世界創造之後，眾神的世代繼續延伸，這些延伸於顯化世界的眾神中，有些比較難了解，有些比較容易了解，不像顯化世界前的眾神那樣難以理解
當對話錄中提及眾神是完全完美的，不可知的，眾神美德是難以了解的，那是指前幾個世代的眾神
而前幾個世代眾神之「前」有沒有更難理解的存在呢？那即是一切的源頭，畢逹哥拉斯後人稱之為一
不過因著一切源頭太過遙遠，所以通常提及的是前幾個世代的眾神，而有時這些世代的眾神也太遙遠，就提及顯化世界之後的眾神
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