在對話錄延伸出來的世界觀中,眾神被視為是不可被完整地知道的,而人在地上只能掌握少許眾神散落世界的小碎片

不過在對話錄中,眾神並不一定是指不可知的眾神;眾神有一系列的世代,最先幾個世代的眾神是難以被了解的

而在顯化世界創造之後,眾神的世代繼續延伸,這些延伸於顯化世界的眾神中,有些比較難了解,有些比較容易了解,不像顯化世界前的眾神那樣難以理解

當對話錄中提及眾神是完全完美的,不可知的,眾神美德是難以了解的,那是指前幾個世代的眾神

而前幾個世代眾神之「前」有沒有更難理解的存在呢?那即是一切的源頭,畢逹哥拉斯後人稱之為一

不過因著一切源頭太過遙遠,所以通常提及的是前幾個世代的眾神,而有時這些世代的眾神也太遙遠,就提及顯化世界之後的眾神

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