採取新柏拉圖詮釋對話錄的觀點的人們，通常很不會完全接受「思想發展觀」，
認為後人藉前人的思想發展出新一階的思想，比如希臘古哲先問「甚麼為真」，後人再發展成「如何認識真」，再後的後人則是「何如實踐真」
思想發展觀類比的「模型」多少受科學發展觀的影響，其中也隱含前人的注意力只在他們該時代提出的問題
我自己認為並非這樣，這種模式不能套在古聖賢上，他們問的問題已經包含了後人延伸出來的詮釋，並非聖賢想不到，而是延伸詮釋是後人的事
古聖賢多少是受到眾神啟發，他們像是在歷史上突發的閃光，後人也是只接著這些閃耀
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