前一陣子在想究竟土星還是太陽是七行星之首?我想在這個問題背後有兩個邏輯,令到土星和太陽都可以成為七行星之首
  
  傳統的七行星高低是源自於七行星的周期長短,越長則位階越高,所以由高至低排列是土木火日金水月;而七行星之間為甚麼會有高低?這個世界觀背後有一些預定的假設,比如運動越慢者(周期越長)者越接近永恆等等,源流我自己沒有考究過,但猜想也多是公元頭幾個世紀左右
  
  土星為七行星之首的邏輯應是因著這個周期長短,土星周期最長,運動最慢(在地球看來),亦最接近永恆(永恆沒有運動)
  
  而太陽呢?畢逹哥拉斯後人更重太陽,我想這應是從另一個假設出發,即認為太陽是一切之源的像徵,從太陽自身發出的光輝遍布世界,太陽是一切的中心(而事實上太陽的確為太陽系的中心)
  
  
  土星還是太陽是七行星之首?這個問題可以分不同的視角理解,後人普遍有一個預定的假設,七行星可以分為分化之前和分化之後,七行星分化之後以土星為首,而七行星分化之前如分化之後太陽為中心,分化之前七行星會聚太陽
  
   分化之前像徵著比較高的精神,而分化之後像徵著精神在物質活動
  
  「太陽為一切中心」- 這一句是畢逹哥拉斯和柏拉圖後人的比喻,太陽並不真的是一切的中心,而是太陽是一切中心的一個比喻、一個像徴;它給予一切生命,沒有它的光一切不可能繁衍
  
  當畢逹哥拉斯和柏拉圖後人崇拜太陽,他們並不只是在崇拜一個重要的星晨,他們崇拜太陽背後所像徵的意義;物質上的太陽是精神上的太陽的像徵,物質上的太陽是精神上的太陽的表逹,正如物質太陽給予物質世界一切生命,亦如精神「太陽」給予一切精神意義

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  • 丁冠
  • "星期"的說法亦可做參考:Steiner提到地球的輪迴(靈性科學入門,第九講 地球的進化)是"土日月地(火水)木金Vulcan"的"777的謎".地球首先可能是土星 以日本的"土耀日"為證.