Metaphysics Correspondence

　Apuleius 在他的小說《Metamorphoses》中寫到維納斯因為妒忌人類女子賽姬(Psyche) 的美貌而派其子邱比特(Cupid)令她陷入不幸的婚姻
　　
　　
　　但同時在另一篇文章《On the God of Socrate》中寫眾神不可能有妒忌，這其實是後人的共識之一，神話是一個比喻，用的雖然是眾神之名，但談及的只是眾神之影，眾神的妒忌可能只是嘴角上的小微笑，眾神間的戰爭可能只是彼此友好的接觸
　　
　　
　　其預定的前題有幾個，第一是眾神不可能被人完全理解，眾人只能對眾神有限的一瞥；第二是眾神不可能為個人喜惡所左右；第三是眾神無缺，不需眾人的崇拜(眾人的崇拜是因為這令人接近眾神)；第四是我們所能描述只能是眾神之影
　　
　　
　　不過在另一方面這裡的眾神是指前幾世代的眾神，而對於極後世代的眾神，通常會以神靈(Daimon)稱之，而不稱為眾神(Theoi)；對於神靈亦有高低之分，較高的神靈人們難以理解，較低的神靈人們容易理解
　　
　　人的喜惡無關眾神，這一點亦可從眾星晨中可見，無論我們是否鐘情日月起落，行星仍是如常運行；眾星晨所從的秩序與正義並不同於人所能見的有限秩序
　　
　　眾星晨被視為眾神之子，如此眾神的秩序亦無可能由人們喜惡所定