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這篇的資料來源是 Cicero 兩夫婦, Fortune, Ophiel 等等前輩的寫作。Cicero 寫的 the Essential Golden Dawn 前半部有許多關於神秘學歷史的描述。這篇是極簡的，其中每一個運動的歷史都需要幾本書去描述。

百多年前影響現代西方神秘學的幾個運動

在工業革命到第二次世界大戰之前這大約 100 多年，接連興起了幾股不同但又有關神秘學的運動，其影響力仍然波及到現在，甚至現代有許多資料都是在那一個時代建立而少有變動的。推動這些運動的前輩名字大部份已被我們遺忘，然其種下的樹仍福蔭著後世。那是一個帝國主義與殖民主義興盛的時代，戰爭的範圍比現在普遍得多，傳統教條主義仍發揮著他們的勢力，科學將神秘學視為奄奄一息的迷信，那個蒸氣機發動的時代，究竟發生了甚麼事呢？


唯靈主義 Spiritualism

唯靈主義大約在 1850 年左右在英語國家興起，那時候靈媒與對靈異現象有興趣的人們聚在一起，這些受資本主義得福的新中產階級不需為生計打拼，並有閒暇反思現存基督宗教的問題，也在尋求信仰的新道路。他們舉辦降靈會 Seance，召喚己逝的亡者，相信這些脫離肉體的靈魂會再一次回到物質世界，並藉由靈媒傳逹他們想說的訊息。這些紳士淑女熱切地尋求死後生命的證明，樂此不疲又帶著好玩的心情下看著靈媒進入恍惚狀態，發出奇怪的聲音。他們宣稱接觸到不同的靈魂，並和他們溝通過，並用黑白相機拍下像白霧的「物質」Ectoplasm，這些照片現在在網上也找得到。


基督科學 Christian Science

基督科學的創立者是 Mary Baker Eddy 女仕，Eddy 宣稱在 1866 年她在讀一段基督教經文時，發現了一種治療的方法，她希望這種治療方法不止能治療肉體上的疾痛，也能復原受傷的心靈與迷失的靈魂。Eddy 說主的一切創造都是好的，靈性是唯一的真實，物質只是表面的虛像。藉由知曉和接觸上主靈性之光，物質、情緒、心靈的問題都能得到平衡與回復。他們追求並信仰靈性的真實，錯誤的信念會造成痛苦與疾病，但上帝永遠看顧著我們，愛我們，藉由虔誠與祈禱，我們可以從虛幻的物質世界轉向靈性的真實。


新思維運動 New Thought Movement
十九世紀後期，分散在美國不同地區的自由思想者、哲人共享一些靈性上的信念，他們追尋新的知識，新的思潮。他們相信心智是有力量的，而非僅僅受制於物質運動。藉由改變自己的內在思維，自己的心智模式，人可以過更好的生活，而不必辛苦地僅僅求存。創造者是無限的智能，而人是其一部份，內在隱含著神性。這些新思維運動者不只是理論家，也是實踐者，他們推廣正面思考、自我暗示、吸引力法則、創性想像、生命能等等的實踐，喚起人們對心智的重視。


東方宗教文獻西傳
因為殖民與西方帝國擴張，在十九世紀末東方宗教文獻被翻譯，學者對東方神秘主義產生興趣，特別是印度的許多不同形式宗教實踐。


神智學會 Theosophy Society
神智學會的產生與東方宗文獻西傳有很重要的關係。Theosophy 這個詞存在比神智學會本身來得久遠，但現代令這個詞為人所知曉的是一位獨立的女性 Blavatsky 夫人，這位不凡的女仕在年輕時就周遊各國，尋找不同地區靈性的知識，同時以靈媒的身份著名於當時。在 1875 年，Blavatsky 夫人與 Olcott 以及 Judge 在紐約成立神智學會。他們聚集了很多當時對「另類宗教」有興趣的人，其哲學系統集合了東西方的神秘思想，這可以從神智會的符號中看到。他們也接觸靈性的導師，將「上面」的教導帶到現代工業化社會。神智學會的影響十分大，在當時對神秘學有興趣的人都幾乎是或曾經是神智學會的會員，神智學會的分支也在不同地區開展。而 Blavatsky 夫人的最重要著作 Isis Unveled、the Secret Doctrine 到今日仍有其影響力。


西方傳統復興 the Revival of Western Tradition
也在工業革命左右，理性與科學還有國家主義令教會的力量漸漸被減弱，在西方曾經被視為禁忌的秘術重新被人們注視，歐陸的知識份子回遡自己文化的神秘傳統，拼湊以往宗教壓迫遺留下的異端邪說碎片。這裏有新柏拉圖主義 Neo-Platism、諾斯替思想 Gnosticism、秘學 Occult、基督教神秘主義 Christian Mysticism、猶太人的卡巴拉 Qabalah、煉金術 Alchemy 等等。塔羅牌的象徵符號價值被人重新重視，古老的占星學再次被人們提起。不同的會社在歐洲成立，拼湊西方精神傳統的碎片。神智學會儘管將東西方的神秘思想融合，但其重心還是傾向於東方的神秘主義，西方傳統復興的責任落到了另一些的追尋者身上，他們翻譯古老的文獻，找出封塵的資料，在拉丁文、阿拉伯文、希伯萊文、希腦文編織成的迷宮中走出新的路。


回看

上面這幾股運動每一都要厚厚的專著去論述，這邊能表逹出的歷史脈絡較微，他們之間是互動影響的，而他們也有其不足之處；例如唯靈主義被批評太著重通靈現象，會造成身心問題與失衡。基督宗教有時太著重靈性治療，而忽視物質藥物的用處；新思維運動會被視為過多心理自我安慰，正面思維沒有配合正面的行動；神智學會、西方傳統結社則是內部沖突和分裂不斷，處理不好人際關係。儘管如此，若沒有這些前輩的開路，現在就沒有繁花盛開的精神路徑與傳統交融，這一切都要感謝他們。

在這邊推薦一篇很長的歷史介紹，在 www.jwmt.org/v1n0/history.html，它分為簡介與第一部份第二部份。



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2010-May-27