數學本身與形而上學有密切的關系,或者本身是形而上學的一部份,常觀認為科學是唯物主義的證明,然而不完全如此,自然科學是唯物與唯心的中介和辯證,科學是形而上與形而下的連結,而這個連結來自數學(或另一層現實描述)、心智與物質的關系
  
  對於數學與形而上學(神秘學的女兒或兒子)有關系這個想法或者會激發出唐突的反應,是因著數學與機械式、工業、無情有直接的色調同步而無法顯出有靈性的意義,但同時我們可以留意那些自言自語的數學家將他們寫下的「符號」稱為美學的極致,為甚麼如此呢?似乎不同的人被賦乎了不同的「靈性感官」去覺察比全球化還要大的世界
  
  與柏拉圖衍生出來的「理性」想像,其實與一神宗教的血源不親,新柏拉圖與諾斯替主義者作為兩者的中介,也有了他們偏好的氣味,新柏拉圖主義者偏向精神的理性與理性的精神,並將之崇拜為神性道德與正確的顯化;而諾斯替人則從另一圈,從一神的完全神秘性連結到他們朋友視之為終極真實的理性
  
  如此新柏拉圖的取向「崇拜」幾何與抽像心智,另一方面諾斯替就樂於迷失在一神衍生的奧秘,一方冷靜另一方熱情,一方沈靜而另一方歌頌,前哲都在描寫美麗

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