Metaphysics Correspondence

蘇格拉底的神聖徵兆

在柏拉圖所寫的對話錄中，常見蘇格拉底知覺到一個神聖徵兆(Divine Sign)、或神聖之象，比如在 Euthydemus 中蘇格拉底因為一個神聖徵兆而留下和兩個玩弄文字的詭辯家(Sophists)作談。

在 Apology 中，蘇格拉底面對指控時，他辯解從小時他就經驗到神聖之象，這種徵兆是一種聲音(Voice)，令到他不去做他正要去做的事情，但這把聲音未曾命令他去做甚麼；亦因為這把聲音，蘇格拉底沒有變成一個政客，而是成為貧窮的，與人辯論的說教人，遊歷四方與人討論甚麼是美德(Virtue)，並且要人提升自己的靈魂(Psyche)。

要理解的是在蘇格拉底以致柏拉圖的思想中，公共之善(Public Good)是常常被強調的，在對話錄中蘇格拉底常常提及城邦(City-State)這詞，城邦一詞包含了國家、城巿、社會、政府以致公共場域的意思，蘇格拉底對公共事務是極度關心的，也極度愛雅典這個城邦。他常討論甚麼是正義(Justice)，這在理想國(Republic)一書中最為明顯。但蘇格拉底只是成為一個哲人，而不是政客，而最後亦因哲學與真理而被他深愛的城邦而殺。

蘇格拉底認為自己的一生是在服侍於神聖的意志，而這個意志以精神景象(Spiritual Vision)、神聖徵兆(Divine Sign)或神諭(Oracle)的形式讓他得以知曉。到最後蘇格拉底被判死刑時，蘇格拉底覺得這都是好的，因為神諭沒有說甚麼。