Metaphysics Correspondence

摘錄．前卡巴拉源流大概

這一篇與「摘錄．早期卡巴拉的大概」一樣摘自卡巴拉學人 Don Karr 所寫的筆記 Notes on the Study of Early Kabbalah in English，是摘自第 19 頁，版本 2011 年。

要填充舊約聖經與早期卡巴拉之間的距離，一個過度簡化對猶太神秘主義影響源流為大概如下:

1. 早年開始 

    舊約聖經(Tanakh)一些部份比其他部份更有奧秘、神秘主義的特質，在塔木德(Talmud)時代，兩種奧秘一種被知曉為「創世的工作(Work of Creation)」，為創世紀後的延伸，另一種則是「載具的工作(Work of the Chariot)，為先知以西結(Ezekiel)與先知以賽亞(Isaiah)一部份的延伸。 

    a. 偽經、非正統經典 (公元前 200 年後) 

    b. 亞歷山大的斐洛 Philo of Alexader (公元前 20 年到公元 50 年) 將希臘哲學融入猶太思想

    c. Qumran (即死海卷軸，公元前 100 年後) 包含宮殿(Bekhalot)文學、

    d. 拉比與猶太聚會傳統 (公元 100 年後) 零零散散的神秘著作

    e. 不同的魔法文本與秘術著作 

2. 載具(Merkabah)與宮殿(Hekhalot)著作 (公元 200 以後) 

3. 形成之書 (Sefer Yezirah) (公元 200 年到 900 年間) 

4. 過渡時期

    a. Geonic 時期 (公元 600 到 1000年) 前期著作繼續沈殿

    b. 早期對形成之書(Sefer Yetzirah)的詮釋

    c. 宗教哲人 
        i. Solomon ibn Gebirol (1020-1070) 了解新柏拉圖主義 (Neo-Platonism)

        ii. Judah Halevi (1075-1141) 對形成之書的詮釋

        iii. Abraham ibn Ezra (1089-1164) 關於占星、數字、神名

5.  日耳曼哈西德 (Hasidei Ashkenaz, German Hasidism) (公元 1170 到 1240 年)

* 這個簡括是一個過度簡化的描寫。