Metaphysics Correspondence

形而上的形而上的形而上

我相信形而上是一個一層又一層的研究，它是一個迴圈，為甚麼這樣說呢？讓我舉一個例子，跳舞。

跳舞的最基本，是有一個人，而這個人是有形體的，我們將這個稱為形體 A。而要跳舞最基本的動作，就是前進、橫移、旋轉等等動作，這些動作是「有形」的，只是比形體 A 不固定，所以我們稱這一層的形態為形體 B。每一個動作在舞蹈上都要對應音樂，這個音樂是有節奏、節拍、旋律的，這個「抽象」的「形態」控制了形體 B 的表逹，我們稱之為形態 C。之後跳舞有一定的主題，情感，這個我們就不稱為形態，而稱為整個舞蹈的「精神」，我們排列這四者如下。

形態 A

形態 B

形態 C

精神

從形態 A 到精神之間的關係是越來越抽象，「抽象」即是「抽形」，「抽形」亦即是越來越無形不固定，形態 A 是最固定的，而精神則是相當的抽象，如人飲水甜酸自知(或觀眾自知)，形態 A 的活動是為了形態 B 的「表逹」，沒有形態 B 的話形態 A 就是行屍走肉，而形態 B 的活動也是為了形態 C 的表逹，沒有了形態 C 的話形態 B 則相當的失諧，最後形態 C 必定有一個最抽象的精神，沒有該精神整個形態 ABC 三者的活動就會變成沒有意義。

這個比喻是想給出一個印象，形態 B 是 A 的形而上，C 是 B 也是 A 的形而上，精神則是其他所有形態的形而上。

我自己太滿意這個比喻了，哈哈，沾沾自喜一下。

從這個比喻我們有兩個假設，一個假設是「唯物主義」，即稱形態 A 的存在是一切的基礎，另一個假設是「唯心主義」，即精神是存在的一切基礎。嗯哼，大家相信都能感受到這種哲學性的二元對立的一個關鍵即是「形態」，所以將形而上研究比喻為一層又一層的俄羅斯娃娃(或者洋蔥)我覺得是很恰切的。