亦是翻譯
我又要碎碎唸翻譯的問題。我見到柏拉圖的一個中心概念，在英文有兩種譯法，一種是 Idea (理念)，另一種是 Form (形態)，原希臘文應該是兩種意思都有，但英文譯文就通常只選一種，但無論中文或英文上看，理念與形態都是不同。
目前分類：唸唸唸 (120)
- May 02 Mon 2011 14:58
亦是翻譯
- May 02 Mon 2011 07:23
宿醉來自於豪飲
宿醉來自於豪飲
形而上學有許多部份都與意識狀態有關，我們通常用的是兩極化的模型，即是高意識狀態，低意識狀態，高者神聖，低者不值；不過這個模型是一個過度簡化，意識形態不止垂直，還有水平，而這個水平要多大就多大，古哲將水平分為七束，用七行星象徵，但事實上經驗上都能告訴我們七束模型也是簡化的。
- Apr 30 Sat 2011 09:23
一直很尊重的
- Apr 30 Sat 2011 09:06
沒有足夠時間去理解一切
沒有足夠時間去理解一切
卡巴拉太龐大了，光輝之書中有三本被視為特別重要的，分別是那被隱蔽之書(Sifra Detziyutha)、大神聖之聚(Idra Rabba Qadashu)和小神聖之聚(Idra Zuta Qadashu)，比對 Work of the Chariot 和 Mathers的譯本，是有不少值得留意的差別之處。
- Mar 03 Thu 2011 04:33
等待時間讓必然進入知覺之內
等待時間讓必然進入知覺之內
- Mar 02 Wed 2011 04:32
秩序與混亂， 以及和諧與失調
秩序與混亂， 以及和諧與失調
- Mar 01 Tue 2011 04:30
辯證法 Dialectic． 對應．比喻
- Feb 28 Mon 2011 04:29
關於對應這個題目會涉及到甚麼領域
關於對應這個題目會涉及到甚麼領域
- Feb 23 Wed 2011 21:43
看到對科技主義的批評
- Feb 23 Wed 2011 21:42
自然科學的根的一部份，的確是來於形而上
自然科學的根的一部份，的確是來於形而上對真理、道理、法則的探求；其中受畢逹哥拉逹、柏拉圖、阿裡士多德影響很深，而事實上古人的形而上，除了論「數」「理」外，還論「美」「真」「善」「和諧」
- Feb 22 Tue 2011 21:41
18 世紀哲人 Hegel 有一個被譯為辯證法 Dialectic 的概念
18 世紀哲人 Hegel 有一個被譯為辯證法 Dialectic 的概念，我沒有閱讀過原典，但看其他作者的描述，似乎不只是傳統認識的正-反-合這樣簡單，照 Hegel 認為世界是由「思想/概念/理想/意識形態」構成的話，這個正-反-合要放在這個世界皆為想的脈絡，如此正-反-合都是世界運行的一部份
- Feb 21 Mon 2011 21:41
人是靈性的生物，動物也是靈性的生物
人是靈性的生物，動物也是靈性的生物，自我們出生之始，其實已經是靈性的，兩極化來看，靈性在生物上沒有絕對零度，只有相對之分；從另一方面來，靈性也等同於意識的演化，意識從種子演化成大樹，老人往往比孩子更成熟，更有靈性，新一代無形無色地吸收了社會濔散的靈性養份，也可以比自己的祖父母更有靈性，這是前人種下的因，而不是後人較為聰明
- Feb 20 Sun 2011 21:40
歷史上思潮的演變總是有重覆出現的議題及其間的磨擦
歷史上思潮的演變總是有重覆出現的議題及其間的磨擦，西方哲學發展是一些常態主題的互動，如唯心與唯物、先天與後天、經驗與理性、真實與知覺、主觀與客觀等等，東方哲學當然也有這些主題的涉入，例如宋明理學中的理就與西方所述 Ration / Reason / Logos 有對應之處，而理與心的道德與客觀也是東西方都有，印度的宗教哲學毫無疑問的也處理過類似的題目
- Feb 20 Sun 2011 21:39
數學本身與形而上學有密切的關系
數學本身與形而上學有密切的關系，或者本身是形而上學的一部份，常觀認為科學是唯物主義的證明，然而不完全如此，自然科學是唯物與唯心的中介和辯證，科學是形而上與形而下的連結，而這個連結來自數學(或另一層現實描述)、心智與物質的關系
資料文獻 (3)
