Metaphysics Correspondence

這幾天翻閱一些關於 Orpheus 宗教的書藉，終於知道為甚麼 Orpheus 宗教的主要神話是關於酒神 Dionysus
酒神 Dionysus 的崇拜和其他希臘神祗一樣從古典時期之前就存在，傳說中到了荷馬左右的時代，有一位英雄 Orpheus 改變了一些酒神崇拜派別的崇拜方式，自始這一些被改變的酒神教派就被稱為 Orpheus 宗教
Orpheus 宗教的酒神神話和其他詩人所述的酒神神話有些不同，神話的細節有部份是由新柏拉圖時期的哲人寫出，包括 Damascius 和 Proclus

在
http://www.oldenwilde.org/oldenwilde/members/diu/quadriv.html

[這篇讚頌摘自 Thomas Taylor 的「A Dissertation on...」的開始，
內容是從畢逹哥拉斯開始到新柏拉圖的眾賢哲，
其中提及的哲人順序為畢逹哥拉斯, Heraclitus, Parmenides, Empedocles(前蘇格拉底),
蘇格拉底, 柏拉圖, 亞里士多德, 
Plotinus, Porphyry, Iamblichus, Syrianus, Proclus, Ammonius, Damascius, Priscian, Olympiodorus, Simplicius(新柏拉圖)]

前一陣子看到比喻一詞 analogy 是源自希臘文，而除了比喻一義外，還有比例的意思；另一方面 analogy 可以拆為 ana-Logos，而 Logos 則是「理」等等的意思
而在畢逹哥拉斯的世界觀，比例的意義等同比喻和對應(Correspondence)，即 A:B :: C:D 中，可知 A 和 B 的關係等同(對應) C 和 D 的關係
如此了解比例的含意，不止是數學上的計算，也有其形上的理由

翻譯﹒柏拉圖使用的一些名詞釋義 (Thomas Taylor) (待完成)
摘自 Works of Plato 第一卷中 cxviii，原標題為 Explanation of Ceratin Platonic Terms，作者 Thomas Taylor，電子版為 131 頁。
Anagogic, Leading of High
Demiurgus, Artificer of the Universe
Dianoetic, Reason with Intellect
To Theoin, the Divine
Doxatic, Doxa, Opinion
To Aionion, the Eternal, the Everlasting
To Geneton, that Which is Generated
Genesis, Generation
Xenos, Guest, Stranger
Hyparxis, first Principle, Foundation
Idioma, Idioma, Pecularity of a Thing
To Athanaton, the Immortal
To Amethekton, Imparticipable
Methekton, Participant
Intellectual Projection,
Noeton, the Intelligible 
Logismos, Reasoning
Di O, Piros O, 
Orectic, Orexis, Appetite
Paradeigma, Paradigm 
To Aidion, the Perpetual
Politikos, a Politician
Pronesis, Prudence
Psychikos, Psychical
Episeteme, Science
the Telestic Art
Theourgia, Theurgic, 
Aletheia, Truth
the Unical, 

柏拉圖在理想國的三個比喻
柏拉圖在理想國(Republics)這本借用他老師蘇格拉底來說話的對話錄中，有三個著名的比喻，其中最著名的是洞穴中的囚徒的比喻，而其實三個比喻是相關的，是一個接著另一個的。
它們的主題都是關於在可見的世界外，有一個更真實的世界，對此柏拉圖有一種分野，即有一個我們可見可觸的世界，以及有一個更真實的屬於 Nous (心靈、心智、智能) 的世界；兩個世界的關係是可見可感的世界只是 Nous 的世界的陰影，只是 Nous 的世界的模仿物；在可見可觸世界中的一切，其實都是 Nous 世界的一個粗糙反映，而 Nous 世界的存在物被稱為 Eidos。(Eidos 的單數為 Eide，同時柏拉圖也用希臘文 Idea 作 Eidos 可互換的詞)