Metaphysics Correspondence

前一陣子在想究竟土星還是太陽是七行星之首？我想在這個問題背後有兩個邏輯，令到土星和太陽都可以成為七行星之首
　　
　　傳統的七行星高低是源自於七行星的周期長短，越長則位階越高，所以由高至低排列是土木火日金水月；而七行星之間為甚麼會有高低？這個世界觀背後有一些預定的假設，比如運動越慢者(周期越長)者越接近永恆等等，源流我自己沒有考究過，但猜想也多是公元頭幾個世紀左右
　　
　　土星為七行星之首的邏輯應是因著這個周期長短，土星周期最長，運動最慢(在地球看來)，亦最接近永恆(永恆沒有運動)
　　
　　而太陽呢？畢逹哥拉斯後人更重太陽，我想這應是從另一個假設出發，即認為太陽是一切之源的像徵，從太陽自身發出的光輝遍布世界，太陽是一切的中心(而事實上太陽的確為太陽系的中心)
　　
　　
　　土星還是太陽是七行星之首？這個問題可以分不同的視角理解，後人普遍有一個預定的假設，七行星可以分為分化之前和分化之後，七行星分化之後以土星為首，而七行星分化之前如分化之後太陽為中心，分化之前七行星會聚太陽
　　
　　 分化之前像徵著比較高的精神，而分化之後像徵著精神在物質活動
　　
　　「太陽為一切中心」- 這一句是畢逹哥拉斯和柏拉圖後人的比喻，太陽並不真的是一切的中心，而是太陽是一切中心的一個比喻、一個像徴；它給予一切生命，沒有它的光一切不可能繁衍
　　
　　當畢逹哥拉斯和柏拉圖後人崇拜太陽，他們並不只是在崇拜一個重要的星晨，他們崇拜太陽背後所像徵的意義；物質上的太陽是精神上的太陽的像徵，物質上的太陽是精神上的太陽的表逹，正如物質太陽給予物質世界一切生命，亦如精神「太陽」給予一切精神意義

對應系統的一個比喻︰十條鏈
 
常見的對應(Correspondence) 系統有七行星十二宮、四元素、陰陽等等，對應(Correspondence)即是交感(Sympathy)，亦與比喻(Metaphor)密切相連。
關於對應系統有一個視點，這邊我們使用卡巴拉十個 Sephiroth 的對應系統為例。我們可以想像造物者為一點，從這一點分別向外放射出十條鏈，十條鏈構成一個圓，代表著十個 Sephiroth。

能量、比喻
這陣子寫文都好沒有質量，有時有啟發也只是短短以筆記形式記下。
能量(Energy)是一個近代玄學界常用的比喻；在漢人文化中，能量作為一個解釋工具可以比為氣這個解釋工具，這裏強調解釋工具，是因為能量這個近代出現的詞，是一種比喻，能量的典故來自於物理學，能(Energy)必須要作功(Work)，而作功的一個定義即是使有質量的物體產生位置，整個詞的詞源在我的印象中來自亞理士多德的 Energia，本身是一個很抽象的哲學概念。

靈魂的安息
當一個人過世時，我們會祝福他們的靈魂安息，安息在平靜之中，我們希望他們去到另一個更好的世界 - 這是生者的願望，不論來世到底是如何。這是生命是最後一步，安息，也是土星的最後名字，靈魂已走過世界的牽扯，是時侯回歸自由安樂。
當現世生命進行中，靈魂跟隨著命運的軌跡，開展多重重疊的故事，每一晚靈魂都會安息一次，紛紛擾擾被自然忘記；愛、恨、情、仇，故事沒有在日月交替就結局，故事繼續自己的途徑，靈魂再次在黎明中轉生在身體身上，記憶即是輪迴，而釋懷，為對記憶的接納與放手。
再不醒過來的睡眠，被稱為死亡；人在日月交替中走過一段故事，以故事以這個形式結束 - 但故事又同時還未結束，因為記憶仍在，記憶不止存在於靈魂之中，也存在於其他人的靈魂之中，一個故事是更大故事的一部份，正如一劇分眾幕，而人世如同同時進行的戲劇，彼此盤結交錯，靈魂從一個舞台走到另一個舞台，是觀眾也是演員。

虔信、科學以及藝術
虔信(Faith)是魔法，一種強大的力量，虔信者念念不忘她/他所信仰的理想對象，這可能是佛、是神祇，而這些佛神皆是慈悲、智慧、正義的化身(Incarnation)。對於虔信者來說，整個靈魂都淫入對所信仰的理想對象之中，理想對象存不存在？噢，若果我們問這個問題，我們已經忽視了最大的重點，這是虔信者的奧秘，他們會微笑各方的質疑，若果我們有幸見到他們微約發出神聖的光輝，恐怕到時被皈信的，是懷疑者。
他們見證奇蹟。